Un exposé du point de vue biblique

INTRODUCTION
Le baptême et le Repas du Seigneur sont des ordonnances bibliques qui sont pratiquées dans
la plupart des églises chrétiennes officielles ou libres, bien que chacune d’elles le fasse à sa
manière. Le modèle originel du christianisme primitif a été perdu au cours de l’histoire de l’Eglise.
Des docteurs de l’Eglise et des réformateurs ont en effet combattu avec violence au moyen de la
même Parole, en faveur de la même Parole, se sont disputés à propos de la même Parole, mais
ils ne parvinrent cependant pas à revenir à la proclamation et à la pratique unanimes du
christianisme primitif.
Au sujet des premiers chrétiens, nous lisons ceci: “Et ils persévéraient dans la doctrine et la
communion des apôtres…” (Act. 2.42 — Darby). Ils savaient que les apôtres avaient été
appelés par le Seigneur Lui-même et qu’ils avaient été introduits dans les mystères du
Royaume de Dieu. Après Sa résurrection, le Seigneur demeura avec les Siens: “… jusqu’au jour
où il fut élevé au ciel, après avoir donné, par l’Esprit Saint, des ordres aux apôtres qu’il avait
choisis; à qui aussi, après avoir souffert, il se présenta lui-même vivant, avec plusieurs preuves
assurées, étant vu avec eux durant quarante jours, et parlant des choses qui regardent le royaume
de Dieu” (Act. 1.2,3). C’est Lui qui leur parla sur tout ce qui touchait le Royaume de Dieu, et Il leur
donna Ses ordres. Le jour de Pentecôte, Il fit descendre Son Esprit sur eux, Lequel éclaira Sa
Parole et les conduisit à agir conformément à la volonté parfaite de Dieu.
Bien que Paul n’ait pas été présent dès le commencement, mais achevait tout d’abord ses
“études théologiques”, il prêcha en tout point, depuis sa conversion, le même Evangile que les
apôtres. Il avait été appelé d’une manière surnaturelle et il se rendit tout d’abord en Arabie.
Quatorze ans plus tard il se déplaça d’après une révélation divine à Jérusalem et présenta aux
frères responsables l’Evangile tel qu’il le prêchait parmi les païens, afin de pouvoir vérifier par
comparaison s’il n’avait pas travaillé an vain (Gal. 2.1-2).
Les actes des apôtres et les épîtres rendent témoignage du parfait accord de leur
doctrine avec les quatre Evangiles et l’Ancien Testament.
C’est pourquoi tout ce qui nous a été laissé depuis le temps des apôtres, ce sont des doctrines
et des pratiques purement bibliques. Là nous n’avons pas à faire avec la manière de voir de Pierre
ou de Paul, mais nous avons à faire directement avec Dieu et avec la Parole de Dieu. Aujourd’hui
encore, c’est la seule mesure valable par laquelle toutes choses doivent être éprouvées.
Un jour le Seigneur demanda à Ses disciples: “Avez-vous compris toutes ces choses? Ils lui
dirent: Oui, Seigneur. Et il leur dit: C’est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume
des cieux est semblable à un maître de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et
des choses vieilles” (Mat. 13.51-52 — Darby). De tout temps le Seigneur a employé des hommes
qu’Il destinait à des ministères (services) particuliers dans Son Royaume. Ils ne présentaient
aucune connaissance théologique, mais ils avaient été formés à l’école du Royaume des Cieux.
Ses envoyés ont toujours reçu ces deux choses ensemble: Sa Parole et Son Esprit. C’est
ainsi que venaient la clarté et la révélation à l’égard de Sa volonté et de l’exécution correcte de
celle-ci. Un signe distinctif qui ne peut tromper c’est que leur publication de la Parole et Sa mise en
pratique sont en parfait accord avec le témoignage tout entier des Saintes Ecritures. Notre
Seigneur et les apôtres n’avaient à leur disposition que l’Ancien Testament et c’est à Lui qu’ils se
sont sans cesse référés. Nous trouvons dans le Nouveau Testament 845 citations puisées dans
l’Ancien Testament.
Les prédicateurs de l’Evangile portent une grande responsabilité devant Dieu. A cause de cela
chaque “ouvrier du Royaume de Dieu” devrait avoir le courage de comparer comme Paul le
fit, pour voir si ce qu’il enseigne et pratique correspond avec la proclamation primitive de
l’Evangile et avec la doctrine des apôtres. S’il était nécessaire que Paul compare son